1--Wenda20160603 15:14 业障进入八识田中就很难擦去
女听众：您说人的记忆会造成业障，虽然礼佛大忏悔文可以念掉，但是心里面没有忘，那这个业障就还是没有消。比如说他礼佛大忏悔文其实也念了很多了，应该已经念掉了，但是别人要提起来的时候，他还是会想起来。
答：我问你，忘掉了吗？（如果不提的话就算是忘掉了吧？）对（那别人一提还是会想起来？）那说明还在你八识田中。我举个简单例子，有很多事情真的……比方说，你跟这个人好久不见了，你看见他真的不认识，是不是忘掉了？你看见他，哎，脸很熟嘛，说明你还没有忘记（您说如果什么事真的进了八识田，就很难擦去了？）很难擦去。
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2--念 經可以消除八识田中的业障
女听众：有一次节目里同xiu跟師 父说他念 經念到早上起来的时候都觉得身体发热，当时師 父说代表这个同xiu念 經念到八识田中了，将来死后可以去更高的天。请问这个代表什么？他的八识田中原先本来是有业障的，经文进入他的八识田中，就把这些业障消除了，然后他这个八识稍微干净了一点，以后就可以上更高的天，对吧？
答：呵呵，举例子给你听吧，因为你这个人智慧还没有开，所以師 父举例子你就比较听得懂一点了。如果一个杯子里边有很多不好的馊的东西，我把这个杯子作为他的第八意识八识田中，里面已经有坏的东西，就是他的业障，或者他做错很多事情，那么这个杯子里面有半杯都是坏的东西。就算是酸牛奶、坏的东西、过期的东西在里面，那么我不停地往里面浇好的牛奶，牛奶已经超过一倍了，是不是坏掉的牛奶成分越来越少了？（对）如果我不停地在里面浇浇浇，浇到后来全部都是好的东西进去，我问你，最后那些坏的牛奶还有没有了？（冲薄了）不是冲薄了，比方说这个杯子往外冲一直溢出来，我不停地把好的牛奶往里面冲，冲到最后里面全部换掉了（哦，对对，明白了）
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3---Wenda20130726 33:33 如何消除八识田中的业障
女听众：如果念礼佛大忏悔文的时候求菩 薩先消除八识田中的业障，这样是不是容易消除自己习气方面的业障，而且能够让自己不造新业呢？
答：如果要消除八识田中的业障不是你嘴巴里求菩 薩，菩 薩就会帮你消掉的，因为菩 薩不动因果。因为这个因是你自己种到自己的八识田中才成为那个果的，所以菩 薩帮你消业障是帮你消掉已经存在和你已经做错事情的业障。然而在你八识田中这个是去不掉的，只有当你外面的业消得越来越少了，不造新业的情况下，你的八识田中才会慢慢地去掉。举个简单例子，你在一个本子上写了字，然后这个字你不断地擦，擦到最后，擦不干净还有一点印子，这个印子你从来不去碰它，它会不会慢慢地淡化？连纸都会慢慢地变黄，而且慢慢地这个颜色都看不清楚了，是不是消掉了？这个就是在消八识田中的业（听懂了師 父）
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4--Wenda20160403A 39:21进入八识田中的业障是否能消掉
男听众：師 父在最近的录音中说业障会储存在八识田中，可以显化爆发出来。八识田中的业障怎样不让它出来或者是直接消除呢？
答：业障在八识田中是这样的，如果进入了八识田中，就是你受了刺激了。一般地刺激的时候就会进入八识田中，进入八识田中很难消除的，除非念礼佛大忏悔文。念礼佛大忏悔文之后还要好好地改，而且还要跟菩 薩大忏悔，很难的。所以千万不要进入八识田中，业障进入八识田中很难消掉的。
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5--Wenda20180105 04:48念礼佛大忏悔文可消除八识田中的业障
女听众：師 父您开示过功德可以消除八识田中的业障，《佛学问答》中也开示：念礼佛大忏悔文可以增加功德，如果你身上孽障少，没有消除孽障，那么念了礼佛大忏悔文就变成功德。请问師 父，如果我们做错了这件事情进入了八识田中，我们念礼佛大忏悔文忏悔自己做错的这件事情时，是否可以同时祈求菩 薩为我们消除八识田中的业障呢？
答：你的业障慢慢消掉，你八识田中的业障也消了啊。就等于你现在拼命地吃饭，“怎么样让我肚子能饱呢？”你这里不停地吃饭，肚子当然会饱了，你饭都没吃，肚子怎么会饱啊？你不停地在慢慢地消掉自己的业障，八识田中当然会干净了。这些问题要问啊？要动脑筋啊，真的，要用自己生活当中真正碰到的问题来问，那你就是开智慧，你现在是为了问问题再想出问题来问。
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6--wenda20170108A 30:08 怎么消除储存在八识田中未受报的业种
女听众：師 父，您也说过起心动念无不是业，言行举止都是造成业种的因，这些种子在未受报前都藏在我们的阿赖耶识中，当有功德进入这个意识才能消除业障。请问師 父，什么样的功德能够消除储存在八识田中未受报的业种？
答：就是彻底忏悔。自己做错了，彻底忏悔第八意识当中已经做错的事情。彻底忏悔是什么？哭着、求着、磕头，真的心中觉得自己做错了，一点都没有觉得自己有理由，“菩 薩，我真的做错了，我真的对不起菩 薩，观世音菩 薩你要原谅我”，这个是深挖自己的痛处，这样才能消掉。就像一个苹果烂掉了，你要把它挖到底，把所有的烂的全部挖掉（感恩師 父开示）
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7--wenda20160306B 43:16 功德和愿力能否消除八识田中的业障
男听众：師 父开示过念 經是唯一可以消除八识田中业障的方式，念 經也是一种功德，那其他的方法做功德能不能消除八识田中的业障？
答：可以的，有是有的，就是你要拼命地……也是要配合念 經，然后要愿力，愿力能够消除八识田中不好的东西，愿力很厉害的。
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8--Shuohua20180921 08:26 功德圆满了，业障却未消尽，一般是何因
男听众：師 父，前几天录音里有个同xiu梦到记录弘法和功课的记事本变成了《妙法莲华经》，当时我问过師 父，師 父开示说：“功德圆满。”可是这个同xiu现实中业障并未消尽，念 經还债感觉还很吃力，一直在弘法。请问師 父，功德圆满了，业障却未消尽，一般是什么原因呢？是没有跟菩 薩说用功德来消业吗？
答：功德圆满就是一件事情做圆满了，功德圆满了。“功德圆满”就是你今天做了这件事情已经圆满了，并不代表其他的。你身上已经有这个麻烦了，那么你就继续有这个麻烦。你在做功德的时候，你把这个功德做圆满了，就消掉你很多的烦恼和麻烦，那么业障就会少一点。功德圆满并不是说你所有的功德圆满，因为你做一件事情，比方说你对人家好，好了一半，你不做了，就叫不圆满。这个并不是说你所有做的功德都是圆满的，是这个概念
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9--wenda20141205 01:08:28 念 經可以消除八识田中的业障
女听众：有一次节目里同xiu跟師 父说他念 經念到早上起来的时候都觉得身体发热，当时師 父说代表这个同xiu念 經念到八识田中了，将来死后可以去更高的天。请问这个代表什么？他的八识田中原先本来是有业障的，经文进入他的八识田中，就把这些业障消除了，然后他这个八识稍微干净了一点，以后就可以上更高的天，对吧？
答：呵呵，举例子给你听吧，因为你这个人智慧还没有开，所以師 父举例子你就比较听得懂一点了。如果一个杯子里边有很多不好的馊的东西，我把这个杯子作为他的第八意识八识田中，里面已经有坏的东西，就是他的业障，或者他做错很多事情，那么这个杯子里面有半杯都是坏的东西。就算是酸牛奶、坏的东西、过期的东西在里面，那么我不停地往里面浇好的牛奶，牛奶已经超过一倍了，是不是坏掉的牛奶成分越来越少了？（对）如果我不停地在里面浇浇浇，浇到后来全部都是好的东西进去，我问你，最后那些坏的牛奶还有没有了？（冲薄了）不是冲薄了，比方说这个杯子往外冲一直溢出来，我不停地把好的牛奶往里面冲，冲到最后里面全部换掉了（哦，对对，明白了）
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10--wenda20160408 32:39 业障是如何进入八识田中的
男听众：上期节目中，師 父开示“受刺激会让业障进入八识田中”。请问師 父，除了受刺激还有哪些方面需要我们注意，避免业障进入八识田中？
答：基本上都是受刺激的，因为进入八识田有两种进入法：一种是快速的，直接镶嵌进去了。比方说，这个事情受了一个大刺激进入，“痛啊，痛啊，心痛啊……”好了，进入你心的内心了，进入八识田中了；还有一种，每天做一点，每天做一点，时间长了“养就心中”，这个不是一段“春”了，是一段惡了。每天做，每天做……时间长了进入你八识田中。一个小偷每天偷点东西，偷得习惯了，到最后到了八识田中，不偷难过了（好的习惯能进入八识田中，坏的习惯也能进入八识田中，是这样吗？）对对，八识田中还没有到九识田中，九识田中那才是你的根，那才是你真正的佛性的、本性的地方。所以一般到了八识田中就不讲了，八识田中就是你人性的最后一个田了。
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11--wenda20160501A 38:09 业障进入阿赖耶识的速度和深度取决于什么；为何惡业更难消除
男听众：惡业和善业进入阿赖耶识的速度是不是一样？它们保存在阿赖耶识的最深程度是一致的吗？如果一致，为什么消除惡业会更加困难？
答：你这个问题问得很好。只要人间一件善事、一件惡事在你心中非常非常伤心、非常非常难过，这个心伤得越深，那么进入你的阿赖耶识就越深越快。所以只要一伤到你心了，并不是“好的”跟“坏的”，好的跟坏的，只要伤到你心，就进入阿赖耶识，就开始进入这个八识田中了。如果这件事情开心得不得了，那么也很快地进入阿赖耶识；如果伤心难过得不想活了，那么也是刺激你了，进入阿赖耶识，是这个概念。并不是坏事跟好事之分，而是你心中对这个物质的理解力和对你伤心的程度、感动的程度而产生的一种波动，就是人家说的电波力，冲击你的阿赖耶识，进入你的深层意识。这样，马上就在你心中存有一个档案了，用现在话叫“档案、一个底”了。你刚才说好的快还是坏的快，我问你，坏的东西进去为什么不容易擦掉？一件白衬衫，黑的墨汁在你白衬衫上不容易擦掉；同样一个脏的东西，其他颜色的是不是容易擦掉？（是的）那么好了，这就是回答你第二个问题了。
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12--Wenda20180304A 04:14 前世所受的刺激进入八识田后算业障吗
男听众：師 父，同xiu问，前世如果受了一定的刺激进入了八识田中，这种刺激算业障吗？
答：那当然是业障了。两种，第一个，比方说你过去生中杀过人，你说是不是在八识田中啊？你也受刺激的呀（对对）比方说，夫妻两个人吵架了，你把对方气死了，自己吓得半死，而且你自己一辈子觉得对不起他，是不是进入你的八识田中啊？（对对对，进入八识田中了）而且不能消掉的，消不掉了（師 父，如果要消掉是靠小fang子还是靠礼佛大忏悔文，还是靠修心？）全部，没这么简单的（好的。谢谢師 父的慈悲开示）
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13--shuohua20170616 10:05 生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障；用慈悲心对别人就不生气了
男听众：師 父，您最近节目里说生气不要超过半分钟，不然会进入到意识里。请问師 父，生气或者烦恼如果超过半分钟，是不是会进入意识里产生业障？
答：当然会了，因为当你生气之后，时间长就产生恨了（那生气产生的业障念几遍礼佛大忏悔文能消掉呢？）生气产生的业障，你要是修得好，你天天修，很快就没了；如果你不是修心的人，慢慢进入六识田中、七识田中、八识田中（師 父，如果您遇到事情生气，您会怎么去想、去处理呢？）可怜他们，去慈悲他们。比方说人家骂你了，你想想“这种人很可怜”，因为他们的结局非常惨。他们这么骂師 父的话，他们不尊师重道，他们会下地狱的。那你想到地狱的惨状，想到他们以后要下去，你还会不原谅他们啊？就算了（嗯，就没有气生了）哎，你就觉得他们很可怜。比方说马路上有人在打人，你看他打人的时候，你生什么气，有什么好气？待会儿警察来把他铐走了。那就是报应了（明白了）你说被铐起来的时候他多痛啊！（是的）他没脸了，拉到车上，警车一拉，弄到里面，关到小笼子里边（嗯，明白了，确实是这样。谢谢師 父慈悲开示）
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14--wenda20150109 01:02:39 怎样去除第六意识中做错事的痕迹
男听众：師 父开示过念礼佛大忏悔文就是把以前不好的东西像橡皮一样擦掉，会留有点痕迹。師 父在最近一次开示又说，我们曾经做过的错事，只要留在第六意识有点印象，地府的官员会根据我们意识的记忆把我们拉去地府，或者去地狱惩罚。请问，我们在真心地忏悔，念礼佛大忏悔文加念小fang子后，意识不可能完全忘记过去的错事，就像師 父说的留有一点痕迹，我们曾经做过的坏事总是比我们做的好事印象深刻，我们怎么去念礼佛大忏悔文加小fang子，让第六意识的痕迹更少或者消失呢？请師 父开示。
答：很简单，你现在好好地念 經、许愿，做个好人，很快的第六意识就会消除你的这些全部的业障。只有当业障进入你的第八意识阿赖耶识的时候，那你是真的消不掉了，这个是业，带业往生的“业”了，但是第六意识完全能够消除。我举个简单例子，你现在还记得你小时候尿裤的情节吗？因为你从此以后从来不尿裤了（哦，明白）你要是旧业没消，主要是你在造新业，你想消掉旧业，实际上不造新业，慢慢地旧业就消了。所以第六意识的残存的那些不好的东西、业障，全部都能消掉的，基本上到后来会不留痕迹的（明白了）
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发表于 2024-4-20 23:05:41
